«Esistenza» o «temperamento». Nella sua accezione più ampia può essere usato come sinonimo di Sat; nel Sāṁkhya il termine viene utilizzato per indicare le otto principali predisposizioni dell'intelletto; quattro fra queste - virtù, conoscenza, distacco, potere - possono condurre l'uomo alla liberazione e si manifestano quando predomina sattva; vizio, ignoranza, attaccamento, mancanza di potere si palesano invece quando predomina tamas e mantengono l'uomo prigioniero di ignoranza e attaccamenti.