Puja a Ganesha

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HamsaDana
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Puja a Ganesha

Messaggioda HamsaDana » 7 febbraio 2012, 10:45

Questa è la prima GUIDA IN ITALIANO [credo] per fare una puja a GANESHA che abbiamo tradotto io e la mia ragazza. Troverete tutti i riferimenti e le fonti alla fine del Topic. Se intendete eseguirla e avete dubbi contattatemi pure e vi risponderò. Nella Guida troverete, se riesco ad inserirli correttamente, tutti i canti in formato MP3 che potete scaricare, uno per ognuna delle fasi della Puja.

La Dispensa qui sotto è suddivisa in tre parti. Ho colorato il testo con colori differenti per riconoscerla meglio:

Arancione = Introduzione
Rosso = Istruzioni di preparazione
Verde = Cerimonia

GANESHA PUJA

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GIUNGANO AMORE E GIOIA ALLE FAMIGLIE
indù che adorano il Signore Ganesha a casa loro attraverso la tradizionale cerimonia conosciuta come puja.
Per mezzo di tali riti sacri e le energie divine invocate, ogni famiglia fa della loro casa un santuario sacro, un rifugio dalle preoccupazioni. La Puja può es sere sempl ice come accendere una lampada, offrendo un fiore ai piedi di del dio, oppure possono essere elaborate e dettagliate, con canti e molte offerte. La parte indispensabile di qualsiasi puja è la devozione. Senza l'amore nel cuore, le prestazioni esterne sono di poco valore. Ma con vera devozione, anche i gesti semplici assumno un valore
sacro. In questo capitolo presentiamo una puja semplice che chiunque, desideroso di invocare il nostro amorevole Ganesha può eseguire.

Le lingue usate qui sono il Sanscrito e l'inglese, ma questi ultimi possono essere facilmente tradotti nella propria lingua madre. Tutti i membri della famiglia dovrebbero comprendere il significato dei riti. Il Sanscrito non deve diventare un ostacolo per l'esecuzione della puja a Ganesha. Dopo tutto, Egli comprende tutte le lingue. Non c'è bisogno di essere iniziato a eseguire questa puja invocando il nostro amorevole Ganesha. Tutto ciò che serve è che il celebrante creda nelle leggi del karma e reincarnazione, che sono i cardini della dottrina indù etica e filosofica. Il Culto di Ganesha è apprezzato da tutti, indù e non indù allo stesso modo, come Egli è il Dio prima di essere adorato. Non è saggio per un ardha-indù, o la metà degli indù, centralizzare il culto di Shiva o Murugan o di altre divinità. La Puja in casa viene eseguita almeno una volta al giorno, di solito al mattino presto. E 'tradizione rimanere digiuni prima della puja così solitamente viene fatta prima dei pasti.

La santità del Santuario di Casa Tutti gli indù partecipano alla puja in casa, almeno una volta alla settimana e mantengono un tempio sacro, che funziona esotericamente come un'estensione di questo. La stanza del tempio è meticolosamente curata e non utilizzata per scopi diversi dal culto, la preghiera, lo studio delle Scritture e la meditazione. Qui la puja viene eseguita ogni giorno, in genere dal capo della casa. Tutti i membri della famiglia partecipano.

Un santuario a casa non è difficile da costruire. L'altare deve essere vicino al pavimento, dal momento che la maggior parte della puja viene eseguita mentre si è seduti, o quando ci sono bambini piccoli in casa è spesso più elevato, fuori dalla loro portata. Per un santuario di Ganesha, un'immagine, o Murti, di Lord Ganesha è posto al centro dell'altare. Un'immagine di metallo o pietra è migliore, ma se non disponibile ci sono due alternative tradizionali: 1) una foto incorniciata, preferibilmente con una
lastra di rame sul retro, o 2) Un Kumbha, che è un simbolo di Ganesha fatto ponendo un noce di cocco in una pentola di acqua in ottone con cinque foglie di mango inserito tra il cocco e il piatto.
La noce di cocco deve essere semigreggia, ma con ancora le fibre sulla parte superiore. (Vedi illustrazione a pag 224.) Bagnare l' immagine del Dio, o Murti, fa parte della puja. Per questo servono degli accorgimenti o più semplicemente, la murti può essere messa in un vassoio largo per prendere l'acqua. Dopo il bagno, il vassoio viene rimosso e la murti ascigata, poi viene vestita e decorata.
Per una procedura più elaborata si può creare un sistema di drenaggio in modo che l'acqua scorra in una pentola a lato dell'altare. L'acqua benedetta viene poi servita dal pujari, che mette un cucchiaino sul palmo
della mano destra di ogni devoto.

Gli altri elementi per il santuario sono conservati su un grande vassoio, preferibilmente in metallo. Su di essa sono disposti lampade ghee, campane, tazze, cucchiai e pentole piccole per contenere i vari sacramenti.
Nei negozi indiani si possono trovare oggetti utilizzati solo ed esclusivamente per la celebrazione della puja.

Gli elementi necessari sono:

1. due tazze d'acqua e un cucchiaino per l'offerta di acqua;

2. un vaso di ottone, riso crudo mescolato con curcuma sufficiente per rendere il riso giallo;

3. un vassoio o un cestino di fiori appena raccolti (senza gambi) o petali di fiori sciolti;

4. una lampada a olio, dipastambha, che rimane accesa per tutta la pujao preferibilmente mantenuta accesa tutto il giorno.

5. uno dipa (lampada con stoppino in cotone) per l'ondulazione della luce davanti della Divinità;

6. una campana di metallo, ghanta;

7. incenso e braciere, agarbhatti;

8. un contenitore di cenere sacra, vibhuti;

9. una piccola tazza di pasta di sandalo, chandana;

10. un piccolo contenitore di polvere rossa, kunkuma;

11. naivedya, frutta fresca e / o un piatto coperto di freschi cibi o cotti (più spesso riso) da offrire alla Divinità;

12. un (karpura) bruciatore di canfora per il passaggio della fiamma sacra davanti al Dio al culmine della puja;

13. Ulteriori elementi possono essere: piccoli vasi indiani per fare il bagno, abiti colorati per vestire la murti, ghirlande e lampade ad olio per illuminare e decorare la stanza.

Prima di entrare nella stanza del tempio, tutti presenti alla cerimonia devono fare il bagno, essere vestiti con abiti puliti e portare una piccola offerta di fiori o frutta.
E 'tradizione per le donne durante il loro periodo mensile di astenersi dal partecipare alla puja, entrando nel santuario o tempio o avvicinandosi a swami o altri santi. Anche durante questo periodo le donne non aiutano nella preparazione della puja, come raccogliere fiori o fare prasada per la divinità. In questo periodo di ritiro, alle signore è permesso di riposare e di eseguire sadhana private, come hatha yoga, japa, pranayama, la meditazione e la lettura dei testi sacri.

Questa regola vale anche per gli uomini o le donne con lesioni che sono in fase di guarigione; piccoli graffi sono esclusi. Tagli e ferite che sanguinano, emorragie interne o danni psichici che rendono il devoto vulnerabile a intrusioni dal basso astrale, i Naraka abitanti, che possono entrare o tirare fuori l'energia e fare danni con questa.
Il periodo di ritiro si estende fino a quando l'emorragia si ferma e non c'è più pericolo di infezione. Un taglio minore o graffio può arrivare a questo punto entro poche ore. Una ferita grave può richiedere una decina o più giorni. Una grande operazione, come la chirurgia cardiaca, taglio cesareo o di appendicite, potrebbe richiedere diverse settimane o anche di più prima che la persona si senta del tutto in forma. Questo significa che non si va a un tempio indù per guarire dalle ferite come queste, anche se i vostri cari possono andare a pregare a vostro nome.

Vi è un'altra importante forma di restrizione seguita da tutti gli indù presente nel sutra 269" Vivere con Shiva": "i devoti di Shiva devono osservare un periodo di 31 giorni dopo la nascita o morte di un membro della famiglia durante il quale non possono entrare nei templi e nei santuari di casa, eseguire riti o partecipare a eventi di buon auspicio. " Japa e altri sadhana personali devono essere continuati durante questo periodo. Il giudizio di chi fa parte della famiglia poggia sulle spalle della famiglia stessa.

Durante le feste e la puja è consuetudine decorare il vassoio delle offerta, l'altare e la sala di meditazione con steli di canna da zucchero, piante con radici di zafferano intero, noci di cocco e foglie di banano o anche interi alberi di banane. Ogni varietà di frutta è accettabile, in particolare banane, mango, lime, melograni. L'elefante viene dalla foresta, e così il santuario è reso simile ad un piccolo bosco nei giorni di festa sacra a Ganesha.
Naturalmente i dolci sono il cibo preferito dal Signore Ganesha. Thiru M. Arunachalam fornisce alcuni spunti interessanti: "In materia di culto floreali, due articoli sono considerati molto importanti per Ganesha. Uno è il filo d'erba aruhu, è l'erba più comune, una pianta infestante nei giardini botanici.
A volte viene creata una ghirlando da mettere sulle spalle di Ganesha. Il secondo è il (Calotropis) erukku, un fiore posto intorno al collo del dio.



ISTRUZIONI PER LA PUJA:
Nello svolgimento della puja, la preparazione è di estrema importanza - cogliere fiori, la pulizia dell'altare, il vassoio, le lampade ad olio, la frutta e l'offerta di cibo
cotto-.
E 'comune cantare i 108 o 1.008 nomi sacri del nostro amorevole Ganesha o cantare dolcemente canti devozionali durante l'esecuzione di questi compiti. Questo acquieta la mente dei devoti e porta la loro consapevolezza vicino a lui. Infatti, tutta questa preparazione è parte integrante del culto.
Prima di iniziare la puja, controllare l'altare per assicurarsi che tutti gli articoli necessari ci siano -prendere un elemento mancante in seguito sarebbe interrompere il flusso della puja-
Solo pensieri di Dio devono essere presenti nella vostra mente, permettendo così l'effusione delle
benedizioni divine.
Tutti gli oggetti sono disposti nello stesso modo per ogni puja in modo che possano essere raggiunti automaticamente quando necessario; gli strumenti utilizzati più frequentemente vanno tenunti a portata di mano. La tradizione prevede un avvertimento: non si dovrebbe mai fare una puja
durante o subito dopo un momento di rabbia, profondo turbamento emotivo o pianto, ma sarebbe bene partecipare.
La Puja è uno yoga, o collegamento, tra questi mondi interiori. Pertanto, è necessario essere di buon umore e ben connessi. Prima di eseguire la puma si dovrebbe essere appena vestiti, puliti e senza
distrazioni dalle preoccupazioni quotidiane.

Dopo essersi lavati in anticipo si può entrare nella stanza del tempio e prostrarsi.
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La forma di prostrazione si differenzia per uomini e donne. Gli Uomini eseguono l'ashtanga pranama; è una posizione completamente prona in cui le mani, il petto, la fronte, le ginocchia e i piedi toccano il suolo. Le Donne eseguono il panchanga pranama,una posa in ginocchio nella quale mani, testa e gambe toccano il suolo con le caviglie incrociate (piede sinistro sopra al destro).
Un altro termine per questa è pranipata, "cadendo in omaggio." Quando tutto è pronto, prendete il vostro posto in una postura a gambe incrociate (mai in ginocchio) davanti e a sinistra dell'altare
(o sulla destra della divinità). Chiudete gli occhi e, seduti in silenzio per un attimo, concentrate l'attenzione sul dio Ganesha e sulla puja sacra che si sta per eseguire.
Se altri stanno partecipando alla tua puja, fate attenzione a non farli sedere direttamente
di fronte alla Divinità, bloccando così la visione dell'altare.
In genere si rimane seduto per tutto il rituale, anche se in alcuni santuari, può essere più comodo stare in piedi durante la arati o per tutta la puja. Quando i bambini piccoli sono in casa, la stanza del tempio è chiusa in modo da non disturbare il contenuto. Se una camera con serratura non è disponibile, l'altare deve essere sollevato in modo da essere fuori portata, e la puja viene eseguita in piedi.

Durante il rituale, farete molte offerte al dio. Tutte le offerte sono fatte con la mano destra, mai la sinistra, anche se ci sono occasioni in cui entrambe le mani vengono utilizzate e la mano sinistra si tiene sotto la mano destra, come se si trattasse di un sostegno. Se fatto correttamente, questo è un bel gesto di offerta sincera.
L'offerta di cibo è una parte importante della puja. Tradizionalmente un piatto semplice di riso cotto viene preparato appositamente per la Divinità, con utensili da cucina riservati a questo scopo. Se il cibo cotto non viene offerto, può essere sostituito con frutta appena.

Mantenere l'offerta coperta fino al momento della puja, quando il prana (energie vitali) del cibo vengono offerti alla divinità. Mantenere il cibo coperto aiuta a preservare la purezza e contenere il prana, che gli Dei e i deva possono vedere e assorbire.
Dopo la puja, l'offerta di cibo - insieme a cenere sacra (vibhuti), l'acqua sacra (Tirtha), pasta di sandalo
(chandana), rosso in polvere (kunkuma) e fiori (Pushpa) - viene goduta come prasada.
Una registrazione di canti sacri dei Veda si suona dolcemente prima della puja.

Si intona Aum tre volte e poi ci si siede in silenzio e si interiorizza il
culto del Dio dentro di sè. Visualizza Ganesha seduto sul muladhara, Murugan sul manipura e Shiva sul chakra sahasrara. Questo bhakti chakra rende fedeli forti interiormente e prepara ad affrontare con fiducia il karma del giorno. Incoraggiamo tutti a sedere in silenzio per un po 'per godere della shakti del sannidhya.

VUBHUTI - CENRE SACRA
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La cenere, vibhuti, connota la purezza ed è un ricordo per noi prezioso della transitorietà della vita.
Si prepara bruciando sterco di mucca in una cenere biancastra.
E'un sacramento indispensabile alla puja Saiva; gli uomini indossano il tripundra, un
marchio composta da tre linee sulla fronte, a significare l'incendio di via pascià - i vincoli di anava (il velo della dualità), il karma (effetti di azioni passate) e maya (il mondo).

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Le donne spesso indossano un sottile strato di cenere sulla fronte. Visti da regni divini la cenere sacra ha un bagliore luminoso fosforescente, e ndossandola aiuta i deva e la Divinità a vedere i devoti più chiaramente.

POTTU O BINDU,IL PUNTO FRONTE Il bindu, "punto", è indossato appena sotto il centro della fronte, ed identifica uno come indù. È fatto di polvere rossa (kunkuma), sandalpaste, argilla, cosmetici o altre sostanze.
Misticamente rappresenta il "terzo occhio", il nostro interiore, la visione supercosciente, che vede ciò
che gli occhi fisici non possono vedere, ricordandoci di coltivare le nostre facoltà spirituali superiori e intuizione. Il bindu (Pottu in Tamil) è anche un segno di bellezza per le donne indù, il colore rosso in genere un segno di matrimonio. Donne non sposate di solito indossano un Pottu piccolo nero con un tratto breve orizzontale di vibhuti appena sopra.

IL VASSOIO PER LE OFFERTE
Andando in un tempio per assistere alla puja, i devoti devono portare un vassoio sacro da offrire al dio. Le offerte possono essere preparate in casa o, talvolta, acquistate in piccole bancarelle vicino all'ingresso del tempio.
Tradizionalmente, le offerte comprendono: 1) una noce di cocco semigreggia, 2) una ghirlanda di fiori freschi, 3) un paio di bastoncini di incenso, 4) frutta fresca, ad esempio, banana, limone, mango, 5) un pacchetto di vibhuti ( cenere sacra), 6) Êkunkuma (rosso in polvere), 7) polvere di legno di sandalo, 8) un pacchetto di canfora, 9) una piccola bottiglia di acqua di rose, 10) un modaka o altri dolci opzionale); 11) e un contributo finanziario per il tempio o di suoi sacerdoti.

PRADAKSHINA - CIRCUNAMBULAZIONE
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Prima del culto, e talvolta durante la puja, camminiamo tre volte intorno alla Divinità, il santuario o il tempio. Questo si chiama pradakshina ", rivolta a destra", curandosi di mantenere la Divinità alla nostra destra, camminando in senso orario, mai in senso antiorario. In questo modo allontaniamo la nostra consapevolezza di cose mondane e la dirigiamo verso il Divino.

SHANKHAPRAHATI - STROFINARE LE TEMPIE
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In piedi davanti al santuario, i devoti possono sfiorare le tempi delicatamente per tre volte con le nocche, i pugni chiusi e le braccia incrociate davanti al viso. Esotericamente, questa azione
si dice che stimoli i nervi entro la testa di canalizzazione del flusso di amrita (nettare) dal chakra sahasrara alla sommità del capo, dando abhisheka (bagno rituale) al Signore Ganesha, che siede sul chakra muladhara a la base della spina dorsale. E 'un gesto di sottomissione, implorando il perdono per gli errori, il ricordo della presenza di Ganesha e la supplica di grazia di questo Dio che ama.

PALIKARSHA - TIRARE LE ORECCHIE
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Dopo aver stronfinato le tempie, i devoti spesso tirano delicatamente i lobi delle orecchie con le braccia
incrociate, mentre ci si flette su e giù piegando le ginocchia. Questo gesto piuttosto divertente è un'espressione di umiltà, un riconoscimento che tutte le anime sono bambini agli occhi di Dio. Tirare le orecchie è fatto per attirare l'attenzione amorevole Signore Ganesha. Misticamente, stimola importanti nadi, correnti nervose interne per aiutare la consapevolezza e interiorizzazione del culto rituale, puja, e la meditazione, dhyana.



LA CERIMONIA
1 - ACHAMANAM - offerta di acqua
img]http://www.vishuji.org/images/achamanam.jpg[/img]
Sciacquare, sorseggiare 3 volte, poi sciacquare ancora.

Aum sumukhaya svaha
Aum ekadantaya svaha
Aum gajakarnakaya svaha

ACHAMANAM.mp3

Aum! Salve al Dio il cui
volto splende sempre!
Aum! Salve a quel Dio
che ha una sola zanna!
Aum! Salve a Dio con le
orecchie di elefante enorme!

Tenendo il cucchiaio con la mano sinistra, versare un cucchiaio di acqua dalla tazza nel palmo della mano destra per sciacquare la mano, lasciando cadere l'eccesso sul pavimento o un vassoio.
Mettere un altro cucchiaio di acqua nella mano destra, pronunciare "Aum sumukhaya Svaha" e sorseggiare l'acqua. Ripetere l'operazione per la seconda e terza riga, quindi risciacquare la mano destra ancora una volta come sopra.

2 - VIGHESHVARA PRARTHANA - Invocazione di Ganesha
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Aum shuklambaradharam vishnum
shashivarnam caturbhujam
prasanna mattavaranah dhyayet
sarvavighnopashantaye


VIGHESHVARA PRARTHANA.mp3

Aum. O Signore vestito di bianco,
splendido, che pervade tutto
l'universo, splendi radioso come i
raggi d'avorio della luna piena,
hai quattro spalle possenti e un
affascinante, volto felice. Meditiamo su di te,
Signore, che tutti gli ostacoli possono essere distrutti.

Salutiamo il Signore Ganesha sull'altare tenendo le mani in Anjali Mudra.
Poi, mentre recitiamo il versetto sopra, incrociamo le braccia davanti al nostro volto e tocchiamo le nostre tempie leggermente con le nocche tre volte, la mano sinistra tocca la tempia destra e viceversa. Questo è un modo tradizionale di supplica Signore Ganapati. Portiamo poi ancora le mani in Anjali mudra mentre recitiamo le ultime parole del canto.

3 - SANKALPAM - devozione alla puma e dichiarazione dell'intento

Aum adya purvokta evangunasakala
visheshena vishishtayam
asyam shubhatithau
Aum Maha Ganeshvara uddishya
Maha Ganeshvara prityartham
Maha Ganeshvara prasada siddhyartham
yatha shakti (nome della città) deshe (momento della giornata)


SANKALPAM.mp3

Inserire il periodo appropriato del giorno nel canto seguente.
ushah kala, all'alba
pratah kala, mattina
madhyahnakala, mezzogiorno
sayankala, sera
urdhvayamakala, notte

Tenere il riso e fiori chiusi nella mano destra e portarla sul petto.

Lancio di riso e fiori.
dhyanavahanadi Ganesha pujam karishye

Sciacquare le mani.
Aum apa upasprishya

Adesso, in questo momento particolarmente propizio (ora e luogo) e in questo giorno tutto di buon
auspicio,che noi possiamo realizzare la pienezza della tua grazia, al meglio delle nostre possibilità questo (ore del giorno) celebriamo la puma al dio Ganesha. Aum. Toccando l'acqua pura diventiamo puri.


Mentre recitate la dichiarazione dell'intento, prendete un pizzico di riso e tenetelo nel palmo della mano chiusa a destra all'altezza del petto. A seconda di quando si sta eseguendo la puja, inserire l'ora del giorno dove indicato. Quando si canta l'ultima parola, karishye, gentilmente lanciare il riso verso la base dell'immagine. Poi, con la mano sinistra, mettere un cucchiaio di acqua nel palmo della mano destra e lavare entrambe le mani con l'acqua strofinando i palmi insieme un paio di volte recitando"Aum apa upasprishya". Una volta che il sankalpam viene cantato, la puja non deve essere interrotta o abbandonata fino a quando il mantra conclusivo non viene recitato.

4 - DHYANAM - Meditazione

Offerta di riso tre volte.
Ora meditare sul Signore Ganesha.

dhyayami
avahayami
ratnasinhasanam samarpayami
DHYANAM.mp3

In tutto il suo splendore abbiamo
preparato per te un gioiello tempestato e zampe di leone come trono per
sederti, Signore Ganesha.


Offrire un pizzico di riso alla divinità al canto di ogni riga della meditazione sopra e invocazione. Visualizza Dio Ganesha seduto su un trono d'oro davanti a te, sorridente, pieno di benedizioni, in attesa di essere onorato come ospite nella casa del Suo devoto.

5 - ARGHYAM - Bagnare piedi e mani del dio Ganesha

Offerta di acqua due volte nella tazza Tirtha.

padayoh padyam
padyam samarpayami
hastayoh arghyam
arghyam samarpayami

ARGHYAM.mp3

Ora umilmente bagno
ognuno dei Tuoi piedi di loto
bianco e lavo
delicatamente ciascuna
delle tue preziose mani,
Signore Ganesha.


Con la mano destra offrire un cucchiaio di acqua pura tenendolo davanti alla divinità e, quindi, inserirlo nella tazza Tirtha. Quando si canta la prima linea, visualizzare te stesso bagnare i piedi di Ganesha. Offrire un secondo cucchiaio di acqua pura e intonare la riga successiva e visualizzare se stessi lavare le mani.

6 - ACHAMANAM - Offerta di acqua

Aum bhur-bhuvah suvah
achamaniyam samarpayami


ACHAMANAM.mp3

Aum! In presenza di tutti e tre i mondi, o Signore Ganesha,
umilmente ti offro acqua fresca e pura da sorseggiare.

Offrire un cucchiaio di acqua pura a Ganesha. Questa volta
visualizzare Lui che lo accetta nella sua mano e lo sorseggia.

7 - ABHISHEKAM - Bagnare il Signore con acqua pura

Campana che suona, prendere i fiori e cospargere la murti.

Aum surasindhu samanitam
suvarnakalashasthitam
snanartham grihyatam shambho
[Tenete la campana verso il basso.]
salilam vimalam Ganesha


ABHISHEKAM.mp3

Ora bagnano l'amato Signore con l'acqua pura presente nel
piatto d'oro portato da Ganga attraverso akasha, lo spazio.


Mentre suona la campana e si recita questo auspicio, inno purificante, immergere un fiore in acqua Tirtha e delicatamente cospargere la Divinità. Fate questo tre volte o più. Tenere il fiore con la mano destra nel mudra Mrigi, lo stelo tra il medio e l'anulare.

8 - ALANKARAM - Preghiera per la prosperità

vastrârtham maˆgalâkshatân samarpayâmi
upavîtârtham maˆgalâkshatân samarpayâmi
Aum gandhaμ g®ihâ∫a surabhi mandhakâ surasûdana,
kuˆkumadi samâyuktaμ kulâchalaniketana
divya parimala vibhûti chandana
kuˆkumam samarpayâmi


ALANKARAM.mp3

Adornare la Divinità con fiori, ghirlande, vestiti e gioielli.

Aum. O tu Signore Ganesha, figlio di
Siva che ha sconfitto il demone
Andhakasura.
Salve a Colui che risiede
presso l'Himalaya. Ora ci hai
unto con divina ed estremamente
pura vibhuti, pasta di sandalo
estremamenteì fragrante e rosso,
rosso kunkuma.


Durante questo canto, decorare la murti con i sacramenti della puja tradizionale.
Le prime quattro righe del verso possono essere ripetute più e più volte fino a
quando l'ornamento è
completato. Le ultime due righe vengono recitate una volta durante
l'applicazione della vibhuti (cenere sacra), chandana (sandalpaste) e
kunkuma (rosso in polvere).

9 - MANLAKSHATA - Offerta di riso e fiori

tadupari maˆgalâkshatân samarpayâmi
pûjârthe nânâvidhapatra pushpâ∫i samarpayâmi


MANLAKSHATA.mp3

Ora offriamo questo riso di buon auspicio ininterrotto. E per il compimento della nostra devozione, offriamo fresca, fioritura per il tuo divertimento, il nostro impareggiabile Signore.

Un pizzico di riso viene offerto recitando la prima linea. Una manciata di fiori o un pizzico di riso è offerto con la seconda.

10 - DHUPAM - Offerta di incenso

Aum vanaspatyudbhavai˙ divyai˙
nânâgandhasamanvitai˙,
âghreyadhûpadîpânâm dhûpo-yam pratig®ihyatâm.
daßâˆgam guggulopetam sugandhan sumanoharam,
âghreya˙ sarvadevânâm dhûpo-yam pratig®ihyatâm.
dhûpamâghrâpayâmi
dhûpânantaramâchamanîyam samarpayâmi
maˆgalâkshatân samarpayâmi


DHUPAM.mp3

Suonare le campane, profumare la murti facendo tre giri intorno con l'incenso, poi tracciare Aum con la luce (in sanscrito, il tamil, il gujarati).

Suonare la campana.
dhupamaghrapayami

Offerta di acqua.
dhupanantaramachamaniyam samarpayami

Offerta di riso.
mangalakshatan samarpayami

Le più belle qualità magiche, profumi vari,
per il tuo divertimento, Signore Ganesha, noi
ti offriamo. Questo incenso lo offriamo
per il tuo piacere. E nel giusto ordine, ci
offre ancora una volta la pelle fresca, acqua
dolce, dibuon auspicio da sorseggiare
ininterrottamente.


Durante il canto, fate tre cerchi davanti alla Divinità con l'incenso acceso nella mano destra mentre suonate la campana con la mano sinistra. Con la pratica, si completerà il terzo cerchio con la frase
dhupamaghrapayami. A quel punto l'incenso viene sollevato più in alto e la campana si suona più forte.
Mettete l'incenso verso il basso e si recitano i prossimi due versi. Con il primo, viene offerta l'acqua, con il secondo, un pizzico di riso.

11 - PUJARIDIPAM - Offerta di Luce
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Parte prima: suonare la campana, compiendo tre cerchi davanti alla statua:
Aum sajyamtrivarti samyuktam
vahnina yojitam maya
grihana Mangalam dipam,
sha Putra ganadhipam.


Parte seconda (opzionale):
pyasva jatavedopaghnan nirritim mamma, pashugushcha
(pashungshcha) mahyamavaha jivanan cha disho Dasha,
ma non higumsijjatavedo (hingsijjatavedo) gamashvam purushanjagat,
abibhradagna Agahi shriyama paripataya.


PUJARIDIPAM.mp3

Suonare la campana più forte.
divya Mangala dipam sandarshayami
Offerta acqua.
dipanantaram achamaniyam
samarpayami
Offerta di riso.
mangalakshatan samarpayami

All'interno del fuoco c'è la conoscenza spirituale, il nostro rifugio.
Per mezzo di questo, nulla di male può accadere. Nella nostra casa, le
mucche sono onorate e molto rispettate, che animano i popoli in tutte
le direzioni. Non dimentichiamo il diritto ai riti, conoscenza, cultura e
religione, o Signore ineguagliabile! Né anima viva in questo mondo
può dimenticare! Diffondiamo prima e attorno a noi, la purezza e
abbonderà la pace, come questa fiamma sacra illumina tutto con
chiarezza. Abbiamo mostrato questa fiamma divina, Signore
Ganesha,affinché tutti possano ricevere la Tua grazia.
Ci offre ancora una volta la pelle fresca, acqua dolce e di buon auspicio da
sorseggiare.


Offrire dell'olio per la luce a Ganesha e suonare la campana mentre cantate questo inno vedico. Come con l'incenso, girate intorno alla murti per tre volte e disegnate Aum con la fiamma. Mentre pronunciate il verso che inizia con divya, alzate la fiamma e suonate la campana più forte, poi smette di suonare. Con le ultime due righe offrite l'acqua, poi un pizzico di riso o un fiore.

12 - NAIVEDYAM - Offerta di cibo

NAIVEDYAM.mp3

satyaμ tvartena (da cantare se è mattina)
ritaμ tvâ satyena (se è sera) parishiñchâmi
Aum amritamastu amritopastara∫amasi svâhâ
Aum ga∫eßâya svâhÁ,
Aum ga∫eßâya svâhÁ,
Aum ga∫eßâya svâhÁ


Suonate la campana poi smettete
Satyam tvartena (se mattina)
Ritam tva satyena (se sera)

Offerta di acqua.
parishinchami

Offerta di acqua.
Aum amritamastu
amritopastaranamasi Svaha

ASAMARPANAM Offerta di essenza pranica del cibo

Tenere in mano fiori sul cibo mentre rechiate ogni riga. Poi lasciare
il fiore.
Aum Ganeshaya Svaha
Aum Ganeshaya Svaha
Aum Ganeshaya Svaha

Mentre suonate la campana dolcemente, delicatamente si diffondono gli aromi e le essenze vitali del cibo o della frutta verso la Divinità. A tale scopo, passate la mano destra sul cibo (una onda per ogni offerta prana) con un fiore tenuto in mrgi mudra, tra le dita pollice, anulare e medio, gambo verso l'alto. Il palmo è rivolto verso il basso, quando si muove sul cibo, poi ruota verso l'alto quando il fiore si avvicina alla divinità, portando la fragranza e il prana nel suo naso e bocca. Quando si completa l'ultima riga, gentilmente lanciare il fiore verso piedi della divinità. Con la campana che suona a gran voce, raccogliere il riso o un fiore.

Con la campana che suona a gran voce, raccogliere il riso o un fiore.

Aum âvâhitâbhya˙ sarvâbhyo devatâbhyo nama˙,
nânâ vidha mahânaivedyaμ nivedayâmi,
yathâßaktyâ samarpita mahânaivedyam kripayâ svîkuru
Aum avahitabhyah sarvabhyo devatabhyo namah
Lancio di riso e fiori, poi smette di suonare.

nana vidha mahanaivedyam nivedayami
yathashaktya samarpita mahanaivedyam
kripaya svikuru


Aum! Saluti a tutti gli Dei e deva presenti! Ti offriamo il nostro meglio, Signore Ganesha, in tutta sincerità e amore, l'essenza di questo umile piatto di cibo deve essere annoverato tra i migliori piattine tu abbia mai ricevuto. Al meglio delle nostre capacità nel tuo culto, offriamo l'essenza di questo cibo sacro che tu hai umilmente ricevuto.

Suonare la campana con forza quando si recita il canto qui sopra, raccogliere un fiore o un pizzico di riso e tenerlo all'altezza del petto nelle punte delle dita della mano destra. Quando viene detta l'ultima parola, delicatamente rilasciare il riso o i fiori ai piedi della divinità. Poi mettere giù la campana e alzare
entrambe le mani sopra la testa in devota preghiera che Ganesha accetti il pasto. Con le mani sollevate, chiudere gli occhi e tenere una chiara visualizzazione di Ganesha che accetta e prende il pasto. Dopo un attimo, abbassare le mani e intonare Aum tranquillamente.

13 - VIGHNESHVARASHOTOTTARA SHATANAMAVALIH - Cantare i 108 nomi del Signore Ganesha

In questa sezione della puja, cantare il Vighneshvarashtottara
Shatanamavalih, "ghirlanda di Ganesha 108 nomi." Quando si intona
ogni nome, offrire con la mano destra un fiore, alcuni petali di
un fiore o un pizzico di riso. I nomi sono gli attributi della
divinità, ognuno delineando un aspetto della sua natura infinita e
indescrivibile. Tenere il cesto di fiori con la mano sinistra se
siete in piedi, e in grembo se seduti. La campana non suona. I nomi
possono essere recitati in qualsiasi ritmo, a seconda del tempo e
capacità. Ogni nome è preceduto dal mantra Aum e seguito da namah,
che significa "omaggio, lode, adorazione" o "omaggio" al dio.

VIGHNESHVARASHOTOTTARA SHATANAMAVALIH.mp3

1. Aum Vinayakaya Namah
Distruttore degli ostacoli ti salutiamo
2. Aum Vighnarajaya Namah
Sovrano di ostacoli ti salutiamo
3. Aum Gauriputraya Namah
Figlio di Gauri ti salutiamo
4. Aum Ganeshvaraya Namah
Signore delle caste ti salutiamo
5. Aum Skandagrajaya Namah
Fratello maggiore di Skanda ti salutiamo
6. Aum Avyayaya Namah
Oh Inesauribile ti salutiamo
7. Aum Putaya Namah
Oh Puro ti salutiamo
8. Aum Dakshaya Namah
Oh sapiente ti salutiamo
9. Aum Adhyakshaya Namah
Oh tu che presiedi ti salutiamo
10. Aum Dvijapriyaya Namah
Tu che ami i nati due volte ti salutiamo
11. Aum Agnigarvacchhide Namah
Distruttore dell'ego del fuoco ti salutiamo
12. Aum Indrashripradaya Namah
Restauratore della ricchezza di Indra ti salutiamo
13. Aum Vanipradaya Namah
Tu che dai il potere della parola ti salutiamo
14. Aum Avyayaya Namah
Oh Inesauribile ti salutiamo
15. Aum Sarvasiddhipradaya Namah
Donatore di tutto l'adempimento ti salutiamo
16. Aum Sarvatanayaya Namah
Figlio di Shiva ti salutiamo
17. Aum Sharvaripriyaya Namah
Tu che sei amato da Parvati ti salutiamo
18. Aum Sarvatmakaya Namah
Tu che sei l'anima di tutte le anime ti salutiamo
19. Aum Srishtikartre Namah
Creatore ti salutiamo
20. Aum Devaya Namah
Oh Risplendente Uno ti salutiamo
21. Aum Anekarchitaya Namah
Tu che sei adorato da una moltitudine ti salutiamo
22. Aum Shivâya Namah
Oh grande Auspicio ti salutiamo
23. Aum Shuddhaya Namah
Tu che sei puro ti salutiamo
24. Aum Buddhipriyaya Namah
Oh amante dell’intelligenza ti salutiamo
25. Aum Shantaya Namah
Oh pacifico ti salutiamo
26. Aum Brahmacharine Namah
Il Celibe ti salutiamo
27. Aum Gajananaya Namah
Oh tu che hai il volto di un elefante ti salutiamo
28. Aum Dvaimaturaya Namah
Tu che hai due madri ti salutiamo
29. Aum Munistutaya Namah
Tu che sei lodato dai saggi ti salutiamo
30. Aum Bhaktavighnavinashanaya Namah
Adorazione per il distruttore di ostacoli dei devoti
31. Aum Ekadantaya Namah
Tu che hai una zanna ti salutiamo
32. Aum Chaturbahave Namah
Tu che hai quattro braccia ti salutiamo
33. Aum Chaturaya Namah
Tu che sei geniale ti salutiamo
34. Aum Shaktisamyutaya Namah
Tu che sei unito con il potere ti salutiamo
35. Aum Lambodaraya Namah
Tu che hai una pancia grande ti salutiamo
36. Aum Shurpakarnaya Namah
Tu che hai le orecchie come ventagli ti salutiamo
37. Aum Haraye Namah
Distruttore del male con coraggio leonino ti salutiamo
38. Aum Brahmaviduttamaya Namah
Conoscitore del Dio supremo ti salutiamo
39. Aum Kalaya Namah
Maestro del destino ti salutiamo
40. Aum Grahapataye Namah
Signore di tutti i pianeti e galassie ti salutiamo
41. Aum Kamine Namah
Tu che sei amore ti salutiamo
42. Aum Somasuryagnilochanaya Namah
I tuoi occhi sono il sole, la luna e il fuoco ti salutiamo
43. Aum Pashankushadharaya Namah
Tu che tieni un cappio e pungolo ti salutiamo
44. Aum Chandaya Namah
Tu che appari temibile ti salutiamo
45. Aum Gunatitaya Namah
Tu che trascendi le qualità ti salutiamo
46. Aum Niranjanaya Namah
Tu che sei senza macchia ti salutiamo
47. Aum Akalmashaya Namah
Tu che sei senza impurità ti salutiamo
48. Aum Svayamsiddhaya Namah
Tu che sei auto-soddisfatto e perfetto ti salutiamo
49. Aum Siddharchitapadambujaya Namah
Tu che hai i venerabili saggi piedi di loto ti salutiamo
50. Aum Bijapuraphalasaktaya Namah
Tu che ami i melograni ti salutiamo
51. Aum Varadaya Namah
Dispensatore di doni ti salutiamo
52. Aum Shashvataya Namah
Oh eterno, immutabile ti salutiamo
53. Aum Kritine Namah
Tu che sei abilmente realizzato ti salutiamo
54. Aum Dvijapriyaya Namah
Tu che ami i nati due volte ti salutiamo
55. Aum Vitabhayaya Namah
Tu che sei libero da paura ti salutiamo
56. Aum Gadine Namah
Tu che hai come arma la mazza o il bastone ti salutiamo
57. Aum Chakrine Namah
Tu che hai come arma il disco ti salutiamo
58. Aum Ikshuchapadhrite Namah
Tu che tieni l'arco di canna da zucchero ti salutiamo
59. Aum Shridaya Namah
Oh dispensatore di grande ricchezza ti salutiamo
60. Aum Ajaya Namah
Oh nascituro ti salutiamo
61. Aum Utpalakaraya Namah
Tu che tieni in piedi il fiore di loto blu ti salutiamo
62. Aum Shripataye Namah
Adorazione al Signore della ricchezza traboccante
63. Aum Stutiharshitaya Namah
Tu che ti diletti nella lode ti salutiamo
64. Aum Kuladribhrite Namah
Tu che sostieni l'Himalaya, montagna della tua famiglia ti salutiamo
65. Aum Jatilaya Namah
Tu che porti distinti i capelli arruffati ti salutiamo
66. Aum Kalikalmashanashanaya Namah
Tu che distruggi i peccati nel Kaliyuga ti salutiamo
67. Aum Chandrachudamanaye Namah
Tu che porti una luna sulla tua testa ti salutiamo
68. Aum Kantaya Namah
Tu che sei l'amato che ama ti salutiamo
69. Aum Papaharine Namah
Oh distruttore dei peccati ti salutiamo
70. Aum Samahitaya Namah
Tu che sei assorto in meditazione ti salutiamo
71. Aum Ashritaya Namah
Tu che sei il nostro rifugio ti salutiamo
72. Aum Shrikaraya Namah
Tu che manifesti la prosperità ti salutiamo
73. Aum Saumyaya Namah
Oh piacevole ti salutiamo
74. Aum Bhaktavanchhitadayakaya Namah
Tu che concedi i desideri ai devoti ti salutiamo
75. Aum Shantaya Namah
Oh pacifico ti salutiamo
76. Aum Kaivalyasukhadaya Namah
Tu dispensatore di liberazione senza macchia ti salutiamo
77. Aum Sacchidanandavigrahaya Namah
Tu incarnazione di Esistenza-Conoscenza-Beatitudine ti salutiamo
78. Aum Jnanine Namah
Tu che sei la grande saggezza ti salutiamo
79. Aum Dayayutaya Namah
Tu che sei pieno di compassione ti salutiamo
80. Aum Dantaya Namah
Tu che sei riuscito a controllarti ti salutiamo
81. Aum Brahmadveshavivarjitaya Namah
TU che sei libero dall’avversione alla conoscenza ti salutiamo
82. Aum Pramattadaityabhayadaya Namah
Tu che porti il terrore ai demoni intossicati dal potere ti salutiamo
83. Aum Shrikanthaya Namah
TU che hai la gola bella ti salutiamo
84. Aum Vibudheshvaraya Namah
Signore dei Saggi ti salutiamo
85. Aum Ramarchitaya Namah
Tu che sei adorato da Rama ti salutiamo
86. Aum Vidhaye Namah
Tu che sei il destino di tutte ti salutiamo
87. Aum Nagarajayajnopavitavate Namah
Tu che hai la sacra corda di un cobra reale ti salutiamo
88. Aum Sthulakanthaya Namah
Tu che hai il collo robusto, rappresenti tremenda volontà e compassione ti
salutiamo
89. Aum Svayamkartre Namah
Tu che sei la causa di te stesso ti salutiamo
90. Aum Samaghoshapriyaya Namah
Tu che ami il suono del Sama Veda ti salutiamo
91. Aum Parasmai Namah
Oh Supremo ti salutiamo
92. Aum Sthulatundaya Namah
Tu che sei robusto dal torace impraticabile ti salutiamo
93. Aum Agranyaya Namah
Tu, il primogenito di Siva ti salutiamo
94. Aum Dhiraya Namah
Tu il coraggioso ti salutiamo
95. Aum Vagishaya Namah
Il Signore di parola ti salutiamo
96. Aum Siddhidayakaya Namah
Tu dispensatore della riuscita ti salutiamo
97. Aum Durvabilvapriyaya Namah
Tu che ama l’erba durva e le foglie di bilva ti salutiamo
98. Aum Avyaktamurtaye Namah
Adorazione per la manifestazione del Manifesto
99. Aum Adbhutamurtimate Namah
Adorazione a Lui di forma meravigliosa
100. Aum Shailendratanujotsanga khelanotsukamanasaya Namah
Tu che ami giocare in grembo alla madre, Parvati, figlia del Signore di montagna
[Himavat] ti salutiamo
101. Aum Svalavanyasudhasarajita manmathavigrahaya Namah
Tu che ha sconfitto Manmatha, il Dio d'amore, con la sua dolce bellezza
102. Aum Samastajagadadharaya Namah
Oh sostenitore di tutti i mondi ti salutiamo
103. Aum Mayine Namah
Tu che sei la fonte del potere illusorio ti salutiamo
104. Aum Mushikavahanaya Namah
Tu che cavalchi l'abbondanza di raccolta del topo ti salutiamo
105. Aum Hrishtaya Namah
Oh gioioso entusiasmo ti salutiamo
106. Aum Tushtaya Namah
Tu che sei quello contento che ha tutto sotto controllo ti salutiamo
107. Aum Prasannatmane Namah
Tu che splendi di amorevole e gentile magnanimità ti salutiamo
108. Aum Sarvasiddhipradayakaya Namah
Tu che concedi tutte le riuscite ti salutiamo

14 - MANTRA PUSHPAM - Benedizione e adorazione con fiori

Tenere una doppia manciata di fiori o riso in namaskaram.
yopam pushpam veda
pushpavan prajavan pashUman
bhavati chandramAva Apam pushpam
pushpavan prajavan pashuman
bhavati ya evam veda yopamAyatanam
veda Ayatanavan bhavati


Gettare fiori sulla murti.
Aum Shri Mahaganeshvaraya
namah mantra pushpanjalin
samarpayami
PUSHPAM.mp3

L'unico che capisce la bellezza
delle Potenze dell'Essere
Supremo che fioriscono è
benedetto dalle bellezza della
vita in fioritura, progenie e
bovini. La luna è certamente la
fioritura di tali competenze.
Colui che realizza le qualità
della luna, che non sono altro
che le Potenze della fioritura
divina, gode di un fiore, della
vita di perfezione, la progenie e bovini. Colui che
realizza questo principio e si rende
conto della Fonte dal quale tutti questi poteri
provengono diventa la dimora di questi poteri divini.


Cantate il mantra qui sopra e tenete in mano una manciata di fiori prima in Anjali mudra poi mettete le mani a coppa intorno ai fiori all'altezza del petto. Se non sono disponibili i fiori, riso crudo potrebbe essere offerto. Recitano i versi con adorazione.

15 - ARATI - Adorazione agitando la fiamma
Immagine

Aum sâjyaμ trivartisaμyuktam vahninâ yojitaμ mayâ,
grihâ∫a maˆgalâratim îßa putra namo-stu te.
Aum âvâhitâbhya˙ sarvâbhyo devatâbhyo nama˙
divya maˆgaladîpaμ sandarßayâmi
âchamanîyaμ samarpayâmi
maˆgalâkshatân samarpayâmi


ARATI.mp3

La campana suona, disegnate tre cerchi in Aum.
Aum sajyamtrivarti samyuktam
vahnina yojitam maya,
grihana mangalaratim

Suonate la campana più forte.
Isha Putra namo stu-te.

Continuate a suonare con forza.
Aum avahitabhyah sarvabhyo
devatabhyo namah
Divya mangaladiparatikyam
sandarshayami

Offerta di acqua.
achamaniyam samarpayami

Offerta di riso.
mangalakshatan samarpayami

Preghiamo il Signore Ganapati: il maestro e protettore del nobile e della gente giusta, il più saggio tra i saggi, preminente tra i famosi, il più grande sovrano, protettore della conoscenza di tutti coloro che sono a conoscenza. O Signore Ganapati, ti preghiamo di
ascoltare le nostre preghiere e ci protegga il tuo potere.
Abbiamo preparato i posti migliori per te in noi stessi. O, vieni in grazia.
Adorazione per tutti gli Dei che abbiamo invitato per questa puja. A loro offro questa Luce divina di fiamma Arati. Offro l'acqua santa e di buon auspicio da sorseggiare e chicchi di riso, ti chiedo di concedermi benedizioni.


Con il canto sopra, tenere acceso il bruciatore di canfora (o lampada ad olio) nella mano destra e la campana a sinistra. Mentre suona la campana e recitate il mantra arati, lentamente fare tre cerchi in senso orario davanti Ganesha con la fiamma. Fermate la lampada alla parte superiore del terzo cerchio e tracciare il simbolo di Aum in Devanagari. Poi alzate la fiamma leggermente al di sopra dell' Aum che è stato inserito nell'etere akashico e suonate la campana più forte perché tutti e tre i mondi possano ascoltare. Continuate a suonare a gran voce recitando le quattro righe di saluto al deva (avahitabhyah. ..).
Metti giù la campana e la lampada e poi, con la fiamma brucia ancora, offrite un cucchiaio di acqua con "achamaniyam ...," poi un pizzico di riso con" mangalakshatan ...."

16 - RAKSHADHARAM - Preghiera a Indra

indra-stomena panchadashena
madhyamidam vatena sagarena
raksha raksham dharayAmi


RAKSHADHARAM

Mettete la lampada giù, e formate un cerchio 3 volte con un fiore.

O Indra, Signore del materiale e della
prosperità spirituale! Ti
prego di proteggere lo spazio tra il
cielo e la terra così come la
mente tra il corpo e l'anima con l'aiuto
di quindici poteri
nobiliari e virtù (cinque prana e cinque
jnanendriyas karmendriyas). Lo spazio
è riempito con l'aria e l'umidità,
mentre la mente è piena di prana e di
devozione e amore per Te. Ho indossato
questo indumento della tua protezione e
benedizioni.


Quando si recita questo mantra, fare tre cerchi sopra la fiamma che brucia con un fiore nella mano destra tenendo il gambo verso l'alto. Con le ultime parole, gettare il fiore dolcemente verso la divinità e mettete le mani in namaskara di fronte all'altare. Ora passare la fiamma agli altri presenti. Offerta di fronte a ogni persona a livello del torace. Essi a loro volta "prendono la fiamma", passando le dita di entrambe le mani attraverso di esso e portarla vicino agli occhi.

Gli Dei e deva ci possono vedere attraverso la fiamma sacra e inviare le loro benedizioni.
Quindi procedere in senso orario, offrendo a tutti gli altri presenti.Infine,si porta la fiamma ancora una volta davanti alla Divinità sull'altare, poi la si spegne con un gesto della mano destra o con un fiore. Se ciò che brucia e la canfora, è meglio lasciarla bruciare e che pulisca se
stessa.

17 - ARPANAM - Consacrazione definitiva e consegna al Signore

Cinque periodi della giornata
Canto adeguato al periodo dalla seconda riga in basso.

ushah kala, all'alba
pratah kala, mattina
madhyahnakala, mezzogiorno
sayankala, sera
urdhvayamakala, notte

Riso e acqua in mano, offerta davanti alla Divinità.

Anaya yatha shaktya krita
(Periodo del giorno)
pujaya bhagavan sarva devatmakah
Shri Mahaganeshvarah supritah
suprasanno varado bhavatu


ARPANAM.mp3

Ora al meglio delle nostre possibilità abbiamo svolto questa
(indicare il periodo della giornata) puja e adorato Te, caro
Signore, il più brillante di tutti gli Dei. Ti piacerà. Circondati dalla tua presenza,
ci mettiamo a tua
cura, amorevole Ganesha.


Prima di recitare il versetto qui sopra, mettere un pizzico di riso nel palmo della mano sinistra, poi subito portatelo al palmo della mano destra. Aggiungi ai tre cucchiai di riso di acqua e chiudere la mano. Tenere il riso davanti a sè: la mano sinistra sotto la mano destra, e recitare il
mantra. Quando si intonano le ultime parole, lasciare che il riso e l'acqua cadere nella tazza Tirtha. I sacramenti possono quindi essere consegnati nel seguente ordine: vibhuti, Tirtha, chandana, kunkuma, naivedya e fiori. Se sono presenti molti devoti, una seconda persona può aiutare a passare i sacramenti, fatta eccezione per la vibhuti che è sempredata dalla persona che ha eseguito la puja.


18 - VISARJANAM - Addio e scuse

Aum avahanam na janami na janami visarjanam
pujanchaiva na janami kshamyatam parameshvara
mantrahinam kriyahinam bhaktihinam sureshvara
yat pujitam mayadeva paripurnam tadastute
anyatha sharanam nasti tvameva sharanam mama
tasmat karunyabhavena raksha raksha Ganeshvara
Aum tat sat Aum.


VISARJANAM.mp3

Tenere le mani in Anjali Mudra. Prostratevi dopo aver completato il canto.

O amato Signore Ganesha, in realtà non si conoscono i mezzi propri di invocarTi o comunicare
con te, come sei Tu. Una conoscenza
piena di riti sacerdotale non è stata impartita, quindi è
necessario trascurare e perdonare eventuali errori o
omissioni. Sappiamo poco di mantra o di
comportamento pio, e noi siamo estranei
al bhakti vero. Tuttavia, è necessario e
rimetti a noi, qualunque culto siamo stati
in grado di fare, accettala come esatta e
completa - perché Tu sei il nostro unico rifugio, il nostro
amorevole Ganesha. Con la tua natura beata,
Signore Ganesha, ti preghiamo, proteggi coloro che pregano.
Aum Aum Tat sab.


Questa apologia conclusiva è recitato con le mani in namaskaram, Anjali mudra. Si tratta di un termine formale e devoto al culto. Quando le parole finali, "Aum Aum Tat Sab," si pronunciano, è consuetudine battere le mani insieme dolcemente tre volte. È ora possibile prostrarsi. Dopo aver completato la puja, si è soliti sedersi nel culto interiorizzato, realizzando il nostro amorevole Ganesha dentro di noi. Meditare per qualche minuto dopo la puja è molto tradizionale. C'è un grande vantaggio personale nel prendere al livello dell' anima i sentimenti raffinati, il prana, che la puja ha creato e che rimane ancora nella stanza. Il culto esteriorizzato è il percorso del kriya; il culto interiorizzato è il percorso dello yoga. Entrambi insieme formano il cerchio completo che sostiene i devoti nella loro vita spirituale, che li rende forti e gentilmente in movimento le forze del mondo nella loro vita quotidiana. E 'il fondamento stesso per l'obiettivo finale di tutti i richiedenti: moksha, la libertà dalla rinascita.

Fine


FONTI: THE HIMALAYAN ACCADEMY

ISTRUZIONI OPERATIVE IN INGLESE: GANESHA PUJA

Grazie a Tutti!
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Messaggioda HamsaDana » 7 febbraio 2012, 14:39

Spero possa tornarvi utile!
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Messaggioda stebau » 7 febbraio 2012, 14:54

questa spiegazione è unica e grandiosa.

In india nell' Ashram di Sai Baba mi si vedeva spesso girare attorno alla statua di Ganesha bastoncini di incenso.
Immenso.
Nessuno trova la strada per Puttaparthi, se non sono Io a chiamarlo.Sathya Sai Baba.

Ritirando la mente all'interno, puoi vivere dappertutto e sotto qualsiasi circostanza.
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Messaggioda jasmin » 7 febbraio 2012, 15:06

grazie per il lavoro che hai fatto, si vede che è fatto con amore, il tuo desiderio di condividere certe esperienze è veramente molto bello e fra l'altro utile.
Un abbraccio e buon viaggio :)

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Messaggioda HamsaDana » 7 febbraio 2012, 17:51

Grazie!
Se intendete ripetere la cerimonia a casa vostra e avete dei dubbi non esitate a contattarmi!
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Messaggioda stebau » 7 febbraio 2012, 18:28

buon viaggio e divertiti.

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Nessuno trova la strada per Puttaparthi, se non sono Io a chiamarlo.Sathya Sai Baba.



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Messaggioda HamsaDana » 8 febbraio 2012, 13:26

Ogni volta che faccio questa cerimonia, che sia io l'officiante o no, mi ritrovo immerso in un mondo a parte... Sembraq quasi che si manifesti Ganesha e nei giorni successi si avverte la sua presenza Potente!

Da Wikipedia:

In termini generali, Ganesha è una divinità molto amata ed invocata, poiché è il Signore del buon auspicio che dona prosperità e fortuna, il Distruttore degli ostacoli di ordine materiale o spirituale; per questa ragione se ne invoca la grazia prima di iniziare una qualunque attività, come ad esempio un viaggio, un esame, un colloquio di lavoro, un affare, una cerimonia, o un qualsiasi evento importante. Per questo motivo è tradizione che tutte le sessioni di bhajan (canti devozionali) comincino con una invocazione a Ganesha, Signore del "buon inizio" dei canti.

È inoltre associato con il primo chakra, che rappresenta l'istinto di conservazione e sopravvivenza, la procreazione ed il benessere materiale.


Come ottenne una testa di elefante?

L'articolata mitologia induista presenta tante storie che spiegano in che modo Ganesha ottenne una testa di elefante; spesso l'origine di questo particolare attributo si trova negli stessi aneddoti che riguardano la sua nascita.
Nelle storie in questione, inoltre, si raccontano anche varie ragioni che rivelano l'origine dell'enorme popolarità del suo culto.

Decapitato e rianimato da Shiva

La storia più conosciuta è probabilmente quella tratta dallo Śiva Purana: una volta Madre Parvati volle fare un bagno nell'olio, per cui creò un ragazzo dalla farina di grano di cui si era cosparsa il corpo e gli chiese di fare la guardia davanti alla porta di casa, raccomandando di non far entrare in casa nessuno. In quel frangente Śiva tornò a casa e, trovando sulla porta uno sconosciuto che gli impediva di entrare, si arrabbiò e lo decapitò con il suo tridente. Parvati ne fu molto addolorata e Śiva, per consolarla, inviò le proprie schiere celesti (Gana) a trovare e prendere la testa di qualsiasi creatura avessero trovata addormentata con il capo rivolto a nord. Essi trovarono un elefante che dormiva in tal modo, e ne presero la testa; Shiva la attaccò al corpo del ragazzo, lo resuscitò e lo chiamò Ganapathi, o capo delle schiere celesti, concedendogli che chiunque lo adorasse prima di iniziare qualsiasi attività.



A me piace moltissimo questa manifestazione divina!
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Messaggioda stebau » 8 febbraio 2012, 14:35

Sempre in India, un pomeriggio c'era un Seva anziano che mi dava indicazioni in Hindi su come avrei dovuto effettuare la Puja.
Ma in realtà intendevo tutto quello che mi diceva, e la cosa mi ha colpito non poco ripensandoci tempo dopo.
Una sera abbiamo assistito alla vestizione della statua all'interno Ashram e abbiamo avvertito la sensazione di come la Divinità volesse ringraziarci, ogni sera sostavamo vicino ad essa lasciandoci una sensazione di tranquillità e pace nella frenetica India.
Un pomeriggio andai a comprare una scatola di incensi nell'unico shopper presente all'interno dell'ashram, e usai interamente la confezione.
Un fumo altissimo avvolgeva il luogo e molti indiani ci guardavano ricolmi di gratitudine.
Tutt'ora se ci ripenso quelle sensazioni è sopra la nostra pelle.
Oh Lord Ganesha!!!!

stebau
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Ritirando la mente all'interno, puoi vivere dappertutto e sotto qualsiasi circostanza.

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Messaggioda HamsaDana » 8 febbraio 2012, 16:49

già... la vestizione o le varie offerte o anche l'adorazione con i 108 nomi sono dei momenti in cui la presenza della divinità è molto potente!
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Messaggioda dattatreya » 8 febbraio 2012, 18:27

Complimenti, una descrizione molto dettagliata. Grazie.

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Messaggioda HamsaDana » 21 marzo 2012, 10:33

Qualcuno invece ha info sulla Puja da fare a Durga? il 23 marzo è la sua festa!
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